Цитаты Уешибы:

 

• Причинить вред противнику – значит причинить вред себе. Сдерживать агрессию без причинения вреда – это и есть Искусство Мира.

• Как только ты начинаешь искать «хорошее» или «плохое» в своих близких, в твоем сердце открывается дыра, через которую входит зломыслие. Если ты испытываешь других, соревнуешься с ними, критикуешь их – это приводит к твоему ослаблению и поражению.

• Айки – это не приемы боя или нанесения поражения врагу. Это путь, ведущий к установлению мира во всем мире и объединению всех людей в одну семью.

 

Основатель Айкидо, Морихей Уешиба, родился 14 декабря 1883  в семье земледельца  в Префектуре Вакаяма  ( Танабэ).  Среди пятерых  детей он был единственным сыном. От своего отца, Ероку,  он унаследовал самурайскую решительность и интерес к общественным делам, а от своей матери,  Юки, - глубокий интерес к религии, поэзии и искусству. В раннем детстве Морихей был  довольно слабым и болезненным, что привело к тому, что он предпочитал проводить время дома за чтением книг, а не играть на улице.  Он любил слушать легенды о святых чудотворцах  «Эн но Геджя» и «Кобо Дайси», а также увлекался ритуалами эзотерического буддизма. Одно время даже считали, что Морихей станет буддийским монахом.

Чтобы противодействовать мечтаниям своего сына, Ероку рассказывал Морихею истории о его прапрадеде «Кичиемоне», который, как говорили, был сильнейшим самураем своего времени, и вдохновил его заняться борьбой Сумо и плаванием. Морихей окреп и наконец осознал необходимость быть сильным, после того, как  на его отца  напали головорезы, нанятые его политическими противниками.

В школе Морихею казалось скучно,  так как его энергии требовался практический выход. Он брался за разные занятия, но они также разочаровывали его.  Во время своей недолгой карьеры торговца он наконец-то осознал, что у него есть склонность к боевым искусствам.  Ему очень нравилось заниматься джю-джюцу в доджо Кито-рю и фехтованием в тренировочном центре Синкагэ-рю. Но к несчастью острый приступ бери-бери заставил его вернуться домой, где позже он  женился на Итогаве Хатцу.

В период Русско-Японской Войны, восстановив здоровье,  Морихей решил записаться в армию. Но будучи ростом только около пяти футов,  не прошел комиссию, поскольку его рост не   соответствовал минимальным требованиям.  Он был настолько расстроен, что немедленно отправился в лес, где висел на деревьях, отчаянно стараясь вытянуть свое тело. При следующей попытке он прошел медицинское исследование и в 1903 году стал  пехотинцем. Во время  службы он произвел такое сильное впечатление на свое начальство, что его командир рекомендовал его в Национальную Военную Академию, но по ряду причин Уешиба отклонил предложение и уволился из армии.

Морихей вернулся домой на ферму.   Окрепнув за время, проведенное в армии, он теперь был готов продолжить физическую тренировку.  Его отец построил на своей ферме доджо и пригласил знаменитого инструктора по джюджюцу Такаки Киеичи тренировать Морихея. За время тренировок молодой Уешиба  стал сильнее и обнаружил, что он обладает  огромными способностями. В то же самое время его стали еще больше интересовать политические дела. Весной 1912 года  в возрасте 29 лет он со своей семьей переехал на нетронутые земли Хоккайдо. После нескольких лет борьбы маленькое поселение начало процветать. Уешиба стал чрезвычайно мускулистым, до такой степени, что сила его рук, которой он обладал, стала почти легендарной.

Именно тогда  на Хоккайдо он встретил Сокаку Такеда, великого мастера Дайто-рю Айки Джюцу. Познакомившись с Такедой и обнаружив, что ему не по силам тягаться со своим учителем, Уешиба, казалось, забыл обо всем остальном и полностью погрузился в тренировки. Примерно через месяц он вернулся в Ширатаки, построил доджо и пригласил Такеду пожить здесь, что тот и сделал.

Услышав о серьезной болезни своего отца, Морихей Уешиба продал большую часть своего имущества и оставил доджо Такеде. Он  не собирался возвращаться на Хоккайдо. По дороге домой он, повинуясь порыву, остановился в Аябэ, где находилась штаб-квартира новой религии Омото-ке. Здесь он встретил мастера новой религии, Дэгучи Онисабуро.  Будучи очарованным Аябэ и Дэгучи, он остался еще на три дня и по возвращении домой обнаружил, что отсутствовал слишком долго. Его отец умер. Уешиба очень тяжело переживал смерть отца. Он решил продать все полученные по наследству земли и переехать в Аябэ,  чтобы изучать Омото-ке. Следующие восемь лет Уешиба учился у Онисабуро Дэгучи, преподавал Будо и возглавлял местную пожарную бригаду.

 

Будучи пацифистом, Дэгучи был сторонником ненасильственного сопротивления и всеобщего разоружения. Он говорил: «Вооружение и война - это средства, при помощи которых землевладельцы и капиталисты получают свою прибыль, в то время как бедные страдают». Интересно, что человек такого рода смог стать настолько близким мастеру боевых искусств, такому как Уешиба. Однако Дэгучи не потребовалось слишком много времени, чтобы осознать, что цель Уешибы  на земле  состояла в том, чтобы «учить истинному значению Будо: положить конец всем конфликтам и спорам».
Изучение Омото-ке и его связь с Онисабуро оказали глубокое влияние на жизнь Морихея. Однажды он завил, что в то время как Сокаку Такеда открыл ему глаза на сущность Будо, его просветление стало результатом занятия Омото-ке.  В свои ранние 40 лет (приблизительно в 1925 году) Уешиба пережил несколько духовных озарений, которые до такой степени впечатлили его, что его жизнь и его тренировки навсегда изменились. Он осознал, что подлинной целью Будо является любовь, которая лелеет и питает все сущее.
 
В течение нескольких следующих лет много людей приходило  учиться к Уешибе, среди них Томики Кэнджи (который впоследствии создал свой стиль Айкидо) и адмирал Такешита. В 1927 году Онисабуро Дегучи посоветовал Уешибе отделиться от Омото-ке и идти  своим собственным путем. Он так и сделал, и отправился в Токио. Число последователей Уешибы возросло настолько, что ему пришлось построить официальное доджо в районе Ушигомэ (место, где сейчас находится Мировая  Штаб-квартира Айкидо). Пока доджо строилось, в него приходило много выдающихся мастеров других искусств, таких как Кано Джигоро.  Увиденное здесь производило на них такое впечатление, что они посылали своих собственных учеников учиться у Уешибы.
 
В 1931 году «Кобукан» был завершен. А в 1932 году было основано «Общество Усовершенствования Будо». Уешиба стал его Главным Инструктором. Примерно в это время к доджо присоединились такие ученики, как Шиода Гозо, Широата Ринджиро и другие.  До самого начала Второй Мировой Войны Уешиба был чрезвычайно занят преподаванием в Кобукане, а также проведением специальных занятий для главных полицейских и военных академий. В течение следующих 10 лет Уешиба становился все более и более знаменитым, и о нем начали писать. Его единственный сын, Кисшемару, будучи «книжным червем», задокументировал в письменном виде много событий его жизни.
         В 1942 году, предположительно после божественного повеления, он страстно захотел вернуться к земледелию. Он часто говорил, что «Будо и фермерство – это одно». Война опустошила Кобукан,  и он устал от городской жизни. Оставив Кобукан в руках Кишемару, он переехал в Префектуру Ибараги в деревню Ивама.  Здесь он построил доджо и известный сейчас во всем мире Храм Айки.
Ивама многими считается местом рождения современного айкидо, «Пути Гармонии». До этого переезда его система называлась Айки-джюцу, затем Айки-будо, и была главным образом боевым искусством, а не духовным путем. С 1942 года  (когда впервые было официально использовано название «Айкидо»)  до 1952 года Уешиба объединил техники и усовершенствовал религиозную философию Айкидо.
После войны Айкидо в Кобукане (теперь называемом Хомбу Доджо) стало быстро развиваться под руководством Кишемару  Уешибы.  Морихей Уешиба стал известен как «О’Сенсей» или «Великий  Учитель», Мастер Айкидо. Он также получил множество наград от японского правительства.  До самого конца своей жизни  О’Сенсей оттачивал и совершенствовал свой «Путь», никогда не теряя преданности тяжелой тренировке.
В начале весны 1969 года О’Сенсей заболел и сказал своему сыну Кисшемару,  «Бог зовет меня…» По его просьбе его отвезли домой, чтобы он был близко к своему доджо. 15 апреля его стояние стало критическим. Когда его ученики приходили проститься с ним, он давал им свои последние наставления. «Айкидо для всего мира. Тренируйтесь не ради эгоистических целей, но для блага всех людей.»
Ранним утром 26 апреля 1969 года 86-летний О’Сенсей взял своего сына за руку, улыбнулся и сказал: «Позаботься обо всем» и умер. Двумя месяцами позже его жена Хацу, которой было 67 лет, последовала за ним. О’Сенсей был похоронен в семейном храме в Танабэ.  Каждый год 26 апреля в Храме Айки в Иваме проходит поминальная служба.