Доджо — это место, где практикуется путь Будды, Буддизм. По аналогии, место, где практикуется путь Бу, называется додзё. Сюгё: «Сю» - идеограмма, составленная из элементов «белое» и «крылья» напоминает о движении крыльев птицы, которое позволяет ей совершать полет. Это дает представление о повторении в обучении, навыке, мастерстве. «Белое» развивает идею о свете и представляет собой то, «что спрятано внутри косточки». Сюгё позволяет говорить не только об «упражнении» или «тренировке», но и о развитии личности, об искусстве жить с высоко поднятой головой. Доджо — это не только место, где обучаются, это одновременно и храм, и зал для тренировок (гимназия). Вот почему уже долгое время в каждом доджо имеется камиза. Этот храм почитает бога воинских искусств.

 

В додзё человек, который посвящает себя освоению воинских искусств, испытывает глубокое очищение, чтобы утвердить свою личность воина, свой дух, свои способности, свою отвагу, духовную силу. Поэтому в додзё царит вежливость, учтивость, соблюдаются правила хорошего тона. Входя в доджо, надо переодеться, снять обувь, принять почтительную позу, держа тело прямо и обращая свои мысли к чистоте и свету. В додзё надо быть искренним, уважать этикет, быть достойным, избегать говорить громко. Зрители должны соблюдать те же принципы.

 

Доджо должно быть проветриваемым, татами — хорошо уложенным, чтобы избегать травм. Все это — важно.

 

Обычно практикующий старается прийти пораньше, чтобы привести в порядок додзё; после занятий тоже заботятся о чистоте. Эта уборка относится не только к очищению зала, но и самого практикующего, который заботясь о чистоте, заботится об очищении себя. Это значит, что даже если доджо кажется чистым, надо очищать его еще и еще.

 

Когда Вы занимаетесь, учитывайте, что доджо — это еще и поле сражения, на котором Вы ни в какой момент не можете быть свободным от Ки. Как это объяснить? Надо быть внимательным, готовым предвидеть, почувствовать, контролировать. Надо иметь, наконец, такое же чувство, как и в сражении, где нужно превозмочь боязнь смерти и приказать себе сражаться до конца, даже если есть лишь один шанс из ста, чтобы выжить. Таков истинный путь. Идя по нему, Вы несомненно продвинетесь в развитии своей человеческой сущности. А это самое важное.

 

Покидая доджо, надо принять ту же почтительную позу, что и при входе в зал. Это положение тела — одновременно благодарность за урок, который Вы только что получили, и экзамен для Вас самих. Это отражение того, что произошло с Вами за это время, и подготовка к завтрашней тренировке. Вы должны проявить то отношение к тренировке и то уважение к ней, которое выражает следующий текст:

Подготовка духа для тренировок

1. Одно движение в айкидо может быть решающим для жизни или смерти. Во время практических упражнений соблюдайте указания того, кто ведет урок. Не подменяйте практические упражнения абсурдным испытанием силы.

2. Айкидо — это путь, идя по которому один может поразить десять тысяч противников. Даже сражаясь с одним противником, нельзя замечать только происходящее впереди себя — необходимо быть готовым отразить атаку с четырех, восьми направлений.

3. Надо практиковать всю жизнь. Ваши занятия должны стать таким же регулярным действием, как сон, как еда, как дыхание.

4. Знания того, кто дает Вам урок, лишь фрагмент айкидо. Когда в ежедневных и постоянных тренировках и поисках себя самого Вы достигнете знания своего тела, Вам станет доступен истинный опыт айкидо.

5. Ежедневная тренировка начинается с «тай но хенка». Затем тренируются более интенсивно, но не перегружаясь, что позволяет пожилым людям, тренируясь с удовольствием, без риска пораниться, достичь цели тренировки.

6. Айкидо — поиск, который заключается в упражнениях над телом и духом, в формировании искреннего человека с открытым сердцем. Все техники без исключения секретны и не могут быть показаны непосвященным. Надо избегать преподавать их тем, кто будет использовать их во зло.